Profession: Prêtre Qualité: Russse. Canonisé le 16/01/2004 Religion : Chrétien orthodoxe Date de naissance: 14/02/1904 (Anapa (Russie))
Date de décès: 11/02/1944 (Dora (Pologne))
Élisabeth Skobtsov* est née en 1891 à Anapa, près de la mer noire, en Russie, dans une famille de la haute bourgeoisie russe. Son père meurt alors qu'elle est adolescente et elle part s'installer à Saint-Petersbourg avec sa mère, Sophia Pilenko. Elle se marie avec Dmitri Kuzmin-Karaviev, dont elle aura deux enfants, dont une fille, Gaiana. Elle divorce en 1913.
En 1917 elle rejoint la révolution socialiste et épouse Daniel Skobtsov, un de ses anciens professeurs.
Elle fuit le Russie pour la Géorgie où elle donnera naissance en 1921 à Youri, puis la Yougoslavie où naît sa fille Anastasia et enfin vers la Turquie avant de se réfugier à Paris en 1923.
En 1926, Anastasia mourut de la grippe et Gaiana fut envoyée en internat en Belgique
Elle rejoint l'Action chrétienne des étudiants russes et y rencontre l'intelligentsia russe à Paris.
En 1932, elle divorce de Daniel Skobtsov et prend le voile, à l'âge de 40 ans.
Lors de l'occupation allemande à Paris, en 1940, indignée par les mesures antijuives et avec l'aide du père Dimitri Klépinine* et de son fils Youri (Georges) Skobtsov ils ouvrent les portes de l'Action Orthodoxe fondée par Mère Marie en 1935 et de l'Église orthodoxe de l'Intercession-de-la-Sainte-Vierge, 77 rue de Lourmel, à tous les persécutés et s'engage aux côtés de la résistance juive à Paris.
Le père Dimitri Klépinine* établi de faux certificats de baptême en grand nombre et mère Marie Élisabeth* leur trouve des cachettes durables.
Des familles sont placées à Noisy-le-Grand, dans une maison de repos dirigée par mère Anastasie.
Le 17 juillet 1942, après la rafle massive des Juifs, dite rafle du Vel d'Hiv, elle se rend au Vélodrome d'hivers et parvient à fait sortir trois enfants grâce à l'aide des éboueurs opérant au Vel d'Hiv. Dimitri Klépinine* et mère Marie Élisabeth* confectionnent des colis alimentaires qu'ils font parvenir aux détenus du camp de Compiègne où le père Klépinine* servait chaque jour.
La maison de la rue de Lourmel sert d'abri pour des personnes qui y restent une nuit ou deux avant de trouver un autre havre ou de tenter de rejoindre la zone libre.
Victimes d'une dénonciation, mère Marie Élisabeth*, son fils Youri Skobtsov et le père Klépinine* seront arrêtés le 8 février 1943 par la Gestapo et emprisonnés à Romainville. Ils ne nièrent pas avoir aidé des Juifs et n'avoir fait ainsi que leur devoir. Ils sont internés à Compiègne puis déportés sans retour.
Having immigrated to Paris from Russia, Yelizaveta Skobtsova (née Pilenko) took religious vows in 1932, at the age of 40, becoming Mother Maria. She immediately devoted herself to social action, which received great impetus in 1935, with the construction of the Intercession of the Holy Virgin Orthodox Church on Rue de Lourmel in Paris. The church maintained an extensive center for community activity. Dimitri Klepinin, who had also emigrated from Russia, was ordained as a priest in 1937 and joined the action of Mother Maria. These two members of the clergy objected vehemently to the anti-Jewish measures taken in France after the German occupation, and opened the doors of the Lourmel center to the victims of persecution. Father Klepinin issued a large number of false baptismal certificates, while Mother Maria did wonders in finding long-term hiding places for the persecuted Jews whom she had sheltered in the Lourmel center. On July 17, 1942, the day after the mass arrest of the Jews of Paris, she entered the Winter Sports Stadium where the Jews were detained, using her status as a member of the clergy to get past the police. She was able to offer only moral support to a young friend who had been detained there, another emigrant from Russia. However, using her ingenuity, she enabled her three children, two boys and a girl, to escape, for she had secured the cooperation of the street cleaners who were working in the stadium. Mother Maria and Father Klepinin organized a group to put together cartons of food for people held in the Compiègne camp, most of whom were Russian Jews. Among the detainees in the camp were Jewish hostages, and the parcels saved them from starvation between December 1941 and March 1942. One of the hostages, Georges Wellers, testified to this operation. On March 26, 1942, Father Klepinin gave Wellers’ wife, Anne, a false baptismal certificate. As a consequence,” wrote the historian Wellers, “I was not deported [before June 30, 1944], nor was my wife nor our children.” Mother Maria, together with her son Yuri, and Father Dimitri, were arrested and interrogated in February 1943. Dimitri Klepinin and Yuri Skobtsov were transferred to Buchenwald camp and then to Dora, where they died in February 1944. Mother Maria was deported to the Ravensbrück camp, where she perished on March 31, 1945.
On January 14, 1985, Yad Vashem recognized Yelizaveta Skobtsova (Mother Maria) as Righteous among the Nations.
On July 16, 1985, Yad Vashem recognized Father Dimitri Klepinin as Righteous among the Nations.
Familles hébergées, cachées, aidées ou sauvées par Dimitri Klépinine Anne Wellers
Chronologie[Ajouter]
Cet article n'est pas encore renseigné par l'AJPN, mais n'hésitez pas à le faire afin de restituer à cette commune sa mémoire de la Seconde Guerre mondiale.
Témoignages, mémoires, thèses, recherches, exposés et travaux scolaires [Ajouter le votre]
Etoile jaune: le silence du consistoire centrale , Mémoire ou thèse7 pages,
réalisation 2013 Auteur :
Thierry Noël-Guitelman
- terminal
Lorsque la 8e ordonnance allemande du 29 mai 1942 instaure l'étoile jaune en zone occupée, on peut s'attendre à la réaction du consistoire central. Cette étape ignoble de la répression antisémite succédait aux statuts des juifs d'octobre 1940 et juin 1941, aux recensements, aux rafles, aux décisions allemandes d'élimination des juifs de la vie économique, et au premier convoi de déportés pour Auschwitz du 27 mars 1942, le consistoire centrale ne protesta pas.
Liens externes
[Ajouter un lien vers un article d'intérêt ou un site internet] 1 Enfants juifs déportés de France (Brochure éditée par les Fils et filles de déportés juifs de France et la Mairie de Paris en mars 2007.
Préface de Serge Klarsfeld : En France, en 1940, il y avait environ 70 000 Juifs de moins de 18 ans. Sur ce nombre, 11 400 ont été arrêtés - la plupart par la police de Vichy -, déportés à Auschwitz et assassinés, à l'exception d'environ 200 d'entre eux; presque tous des adolescents. Parmi les
communautés juives importantes en Europe, celle de France a connu le pourcentage le plus important d'enfants
sauvés : 84 %, c'est exceptionnel. On le doit essentiellement à la sympathie agissante de la population non juive qui a soutenu les efforts des familles et des organisations juives qui essayaient de sauver les enfants en priorité. Laïcs et religieux ont su tendre la main à la fois par compassion et pour que la France ne perde pas son âme. )
2 Juifs en psychiatrie sous l'Occupation. L'hospitalisation des Juifs en psychiatrie sous Vichy dans le département de la Seine (Par une recherche approfondie des archives hospitalières et départementales de la Seine, l'auteur opère une approche critique des dossiers concernant des personnes de confession juive internées à titre médical, parfois simplement préventif dans le contexte des risques et des suspicions propres à cette période. La pénurie alimentaire est confirmée, influant nettement sur la morbidité. Ce premier travail sera complété par un examen aussi exhaustif que possible des documents conservés pour amener une conclusion. ) 3 Héros de Goussainville - ROMANET André (Héros de Goussainville - Page ROMANET André ) 4 Notre Dame de Sion : les Justes (La première religieuse de Sion à recevoir ce titre en 1989 est Denise Paulin-Aguadich (Soeur Joséphine), qui, à l’époque de la guerre, était Ancelle. Depuis, six autres sœurs de la congrégation, ainsi qu’un religieux de Notre-Dame de Sion ont reçu la même marque de reconnaissance à titre posthume. Ils ont agi à Grenoble, Paris, Anvers, Rome. L’action de ces religieuses et religieux qui ont sauvé des Juifs pendant la deuxième guerre mondiale mérite de ne pas être oubliée. Et il y en a d’autres, qui, même s’ils n’ont pas (encore ?) reçu de reconnaissance officielle, ont œuvré dans le même sens, chacun à leur place. )
5 L'histoire des Van Cleef et Arpels (Blog de Jean-Jacques Richard, très documenté. )
6 Résistance à la Mosquée de Paris : histoire ou fiction ? de Michel Renard (Le film Les hommes libres d'Ismël Ferroukhi (septembre 2011) est sympathique mais entretient des rapports assez lointains avec la vérité historique. Il est exact que le chanteur Selim (Simon) Halali fut sauvé par la délivrance de papiers attestant faussement de sa musulmanité. D'autres juifs furent probablement protégés par des membres de la Mosquée dans des conditions identiques. Mais prétendre que la Mosquée de Paris a abrité et, plus encore, organisé un réseau de résistance pour sauver des juifs, ne repose sur aucun témoignage recueilli ni sur aucune archive réelle. Cela relève de l'imaginaire. )
7 La Mosquée de Paris a-t-elle sauvé des juifs entre 1940 et 1944 ? une enquête généreuse mais sans résultat de Michel Renard (Le journaliste au Figaro littéraire, Mohammed Aïssaoui, né en 1947, vient de publier un livre intitulé L’Étoile jaune et le Croissant (Gallimard, septembre 2012). Son point de départ est un étonnement : pourquoi parmi les 23 000 «justes parmi les nations» gravés sur le mémorial Yad Vashem, à Jérusalem, ne figure-t-il aucun nom arabe ou musulman ? Il mène une enquête, cherche des témoins ou des descendants de témoins, évoque la figure de Si Kaddour Ben Ghabrit, directeur de l’Institut musulman de la Mosquée de Paris de 1926 à 1954, fait allusion à d’autres personnages qu’il a rencontrés, et plaide pour une reconnaissance mémorielle d’actes de solidarité, de sauvetage, de juifs par des musulmans durant cette période. Et pour leur reconnaissance et inscription sur le mémorial de Yad Vashem. Cet ouvrage est fréquemment mentionné par voie de presse, avec force sympathie. Mais… rares sont les critiques, positives ou négatives, réellement argumentées. On a le sentiment que ce livre est légitime, généreux, qu’il "tombe" bien en cette période. C'est ce que le sociologue américain Merton avait repéré dans les phénomènes d'identification et de projection même si le rapport à la réalité est totalement extérieur. Aujourd'hui, l'Arabe musulman, sauveteur de juifs, devient un type idéal auxquels de nombreux musumans ont envie de croire. La réalité n'est pas celle-ci, mais peu importe ! On reproduit la quatrième de couverture du livre (qu'on n'a pas lu), on ose quelques citations d’extraits… Mais personne ne se hasarde à une évaluation de la validité historique de sa teneur. )
8 Exposition "L'enfant cachée" (Exposition pédagogique pour accompagner la lecture de l'album L'enfant cachée (Le Lombard, 2012) et découvrir l'Histoire. 2012)
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